العلاقة بحث سكس محترف عن الزوجية

[Des Moines]

العلاقة الجنسية: ما يجوز منها وما لا يجوز

---

❤ : العلاقة بحث سكس محترف عن الزوجية

---

L'érection de la femme si on peut appeler ça comme ça est le moment où elle mouille,c'est à dire que les parois de son vagin ont sécrété un lubrifiant naturel qui favorise et facilite la pénétration sans avoir mal quelle que soit la taille du pénis. ـ لا يجوز للرجل أن يخرج المني بيده استمناء، لكن يجوز ذلك بيد زوجته بدون حرج، ونفس الحكم بالنسبة لها هي أيضا. لا ننسى أيضا أن الحلال بين و الحرام بين.

IKH يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان. غير ان النسا ء يثجملون ويخرجن من البيت ويجلسون مثبرجات مع الاءجانب. ـ لا يوجد موضع في جسد المرأة يحرم على الزوج النظر إليه أو لمسه أو تقبيله أو لحسه؛ باستثناء موضع عفّتها أثناء الحيض أو النفاس، أما إذا كانت طاهرة فلا حرج في ذلك.

لا اجد العلاقة بحث سكس محترف عن الزوجية لعدم النشر يا هسبريس سر الشهوة الجنسية عند الدكر هي الاستدارة و الرخاوة،الشكل المستدير يثير الدكر خصر،نهد الخ والشكل المستدير يوحي بالمركز حلمة للنهد او لسان للفم و اهمية المركز انه يمكن من الاشباع،لان التلدد دون اشباع يكون متعبا و عبثيا،لا يمكن اشباع رغبتنا في النهد دون حلمة،و سر الشهوة الجنسية لدى الانثى هو الانتصاب و الصلابة،الانتصاب مكمل للاستدارة و الصلابة احتواء للرخاوة،و كلمة احتواء هي اصل كلمة حنس بالدارجة اعتقد، و لكن لمادا يعشق الدكر انتصاب النهود لدى الانثى و تعشق الانثى استدارة عضلات الصدر لدى الدكر؟الدكر تثيره النهود المنتصبة لانها دعوة للقطف و الانثى تثيرها عضلات الصدر لصلابتها و ليس لاستدارتها،فلو كانت مستديرة و رخوة فلن تثيرها،انتصاب عضو الدكر للانثى وعد باخماد شهوتها و انتصاب النهود او البضر بالنسبة للدكر دعوة له لاخماد الشهوة،بمعنى ان شهوة الانثى مستقبلة و شهوة الدكر فاعلة،و الثقافة البدوية اسائت فهم المفهومين،اعتقدت ان الدكر الفاعل فحل مسيطر و ان الانثى المستقبلة مجرد وعاء لشهوة الدكر بينما الامر توزيع ادوار طبيعي متكامل ارجو النشر بعض المعلقين يشبهون اتباع الكنيسة في القرون الوسطى. وكان من بين أشجع العمال الذين نجوا من هذه الحادثة السيد يوني باريوس 50 عاماً الذي طلب من زوجته وحبيبته الحضور لتحيته بعد أن تم إنقاذه. قلنا ان الثقافة البدوية اخطات في فهم طبيعة الشهوة عند الدكر و الانثى كما اخطا ابن رشد في ترجمة المفهومين المدكورين،فقد فهموا العلاقة الجنسية بمعيار الربح و الخسارة ،فاعتقدوا ان الشهوة الفاعلة عند الدكر غلبة و فحولة و ان اي علاقة جنسية يكون الرابح فيها هو الدكر،بينما الامر مجرد توزيع ادوار طبيعي بين الدكر و الانثى و لا علاقة له بالفحولة او سيطرة الدكر لان هده الازدواجية actif-passif تكون حتى بين امراتين في حالة المثلية. ـ الاحتكاك بين عضو الذكر وفرج المرأة لا يوجب الغسل إلا إذا حصل إنزال، أو دخلت حشفة الزوج أي مقدمة الذكر في فرج المرأة ولو لم يحصل إنزال. كفانا ما نشاهده في الفضاءيات و على الانترنت و حتى فاالشارع من احنلال أخلاقي ،وهبوط حاد في كرامة الانسان ،أليس أولى بنا أن نتعلم ماينفعنا في حياتنا اليومية والمستقبلية و البحث عن حلول مستعجلة لظمان حياة أفضل على هذا الكوكب لأجيال تأتي بعدنا. وكان باريوس يقسم وقته بين زوجته مارتا ساليناس 58 عاماً وحبيبته سوزانا فالينتزويلا 50 عاماً ، ووصلت الاثنتان إلى الموقع لتحية باريوس، إلا أن الزوجة فضلت البقاء بعيداً أثناء عملية الإنقاذ. والملابسة بافضاء احدهما الى الآخر. وادعى أندرو أوكلي أنه كان متورطاً في قضية تزوير ويخضع لبرنامج حماية الشهود، ليتمكن من الغياب عن المنزل لساعات طويلة كان يقضيها مع أسرته الثانية. ـ لا يمتنع الزوجين من الجماع بسبب عدم وجود الماء للغسل، أو لسبب مانع من استعماله، بل لا حرج عليهما في قضاء حاجتهما في هذه الحالات، ثم التيمّم للصلاة. أ خوكم ما قاريش بزاف حدي الشهادة. ـ لا تصوم المرأة النافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإن صامت متنفّلة جاز له العلاقة بحث سكس محترف عن الزوجية إذا رغب في مجامعتها ولا حرج عليه، لكن دون عنف أو إكراه. اذ النفس لاترتاح وتطمئن في سريرتها بدونه.

أغرب 8 قصص للخيانة الزوجية في العالم - لهدا لايجوز ان نعرض فمنا وهو معطر بكلام الله لايجوز ان نلمس به خبثا. الوقاحة ليست في إرشاد الناس لما ينظم حياتهم يا أسيادي، فإن الدين أوسع مما تحاول عقولكم حجره فيه، الوقاحة حقا ألا تعلم ولا تتعلم وتتكلم.

بسم الله الرحمن الرحيم كثيرا ما يقع الزوجان في الحرج بسبب جهلهما بحدود العلاقة الجنسية بينهما، فتقع الخصومات والمشاكل التي تؤدي غالبا إلى الطلاق، ولهذا وجب إيلاء هذه المسألة حقها من الأهمية والتوضيح. ما أوردته هنا من آراء لا تخرج عن أقوال الفقهاء المعتبرين قديما وحديثا، لأن الإسلام أولى هذه العلاقة أهمية كبيرة، وبعضها مختلف فيه بين الفقهاء، وقد سلكنا مسلك التيسير ورفع الحرج دون ذكر الدليل خوفا من التطويل، ومعظم المستحدثات في هذا الباب يكون من قبيل المباح الذي سكت عنه الشارع وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته ؛ لكن من خلال الأسئلة التي ترد في هذا الباب تبيّن أن العامّة يجهلون أشياء أو يتشددون في أخرى، ما يوقعهم في الحرج. ـ تضع المرأة الماكياج وتصبغ شعرها وتقصه وتصففه بما تشتهي هي أو زوجها بدون حرج، وتتعطر بالطيب شريطة أن لا تخرج به من البيت. ـ يستحبّ للرجل أن يتزيّن لزوجته كما يحبّ أن تتزيّن هي له. ـ يستحب للزوج أن يداعب زوجته ويقبلها من بداية النهار، تهييئا لها للجماع في آخر النهار،وهذه المداعبة لا توجب الوضوء إلا بخروج المذي، ولا توجب الغسل إلا بخروج المني، ويكره له مجامعتها في آخر النهار إن هو ضربها أو تشاجرا في أوله، كما تكره أو تحرم مداعبة الزوجة أمام الخادم والأبناء البالغين. ـ لا يوجد موضع في جسد المرأة يحرم على الزوج النظر إليه أو لمسه أو تقبيله أو لحسه؛ باستثناء موضع عفّتها أثناء الحيض أو النفاس، أما إذا كانت طاهرة فلا حرج في ذلك. ـ لا يوجد موضع في جسد الرجل يحرم على زوجته النظر إليه أو لمسه أو تقبيله أو لحسه. ولا دليل عند من منع ذلك. ـ يجوز للمرأة أن تمصّ فرج زوجها وأن يمصّ هو بظرها، إلى بلوغ اللذة؛ لكن أن يقذف في فمها، فالراجح عدم جوازه إلا برضاها، وأن يكونا خاليين من الأمراض المنتقلة. ـ لا يجوز للرجل أن يخرج المني بيده استمناء، لكن يجوز ذلك بيد زوجته بدون حرج، ونفس الحكم بالنسبة لها هي أيضا. ـ لا يجوز لهما أن يعرضا فلماً بورنوغرافيا من أجل الإثارة قبل الجماع؛ بل هو حرام؛ لكن يجوز لهما أن يأخذا صور بعضهما البعض في وضعيات مثيرة شريطة أن يأمنا تسرّبها إلى الغير. ـ يجوز الكلام الفاحش بين الزوجين أثناء المداعبة من أجل الإثارة، ولا يجوز في الجدّ لأنه يصبح سبابا وامتهانا للكرامة. ـ يجوز كلام الإثارة بين الزوجين عبر الهاتف أو غيره ممّا لا يطلع عليه الأجنبي. ـ الاحتكاك بين عضو الذكر وفرج المرأة لا يوجب الغسل إلا إذا حصل إنزال، أو دخلت حشفة الزوج أي مقدمة الذكر في فرج المرأة ولو لم يحصل إنزال. ـ لا تمكّن المرأة زوجها من إتيانها في دبرها أو أثناء الحيض والنفاس، فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا بأس بالتلذذ بها بين الأليتين من غير إيلاج. ـ يجوز للزوج أن يستمتع بزوجته إذا كانت حائضا أو نفساء ما دون الفرج، بحيث إذا لبست التبّان مع الفوطة الصحية، جاز له الاستمتاع بها من دون حرج. ـ يجوز جماع المرأة على مختلف الوضعيات : مستقبلة أو مستدبرة أو واقفة أو على جنب أو بين فخذيها أو إليتيها، يعلوها الزوج أو تعلوه أو غير ذلك ممّا يستحدث من وضعيات بدون حرج، شريطة ألا يحصل إيلاج في الدبر أو أثناء الحيض والنفاس في القبل. ـ إذا كان للرجل أكثر من زوجة لم يجز له جمعهما في فراش واحد أثناء الجماع، كما يحرم عليه الكلام عن طرق جماع هذه للأخرى. ـ لا يجوز للمرأة أن تمتنع عن فراش زوجها إذا لم تكن لديها رغبة في الجماع، بل تمكنه من نفسها حتى يقضي وطره؛ ومنعه يعدّ من الكبائر، لأنه جاء مصحوبا باللعنة؛ أما إذا كانت مريضة أو مرهقة نفسيا فعليه هو أن يعذرها، شريطة ألا يطول امتناعها، لأن هذا يدفعه إلى الزنا، وهو من الكبائر. ـ إذا كان فرج الزوج صغيرا لا يفي بلذة المرأة جاز لها طلب الطلاق، ولا يجوز لها اغتيابه بذلك أو تعييره به، ولكن تخبر القاضي فقط؛ فإن صبرت وبقيت في عصمته، كان لها بذلك أجر. ـ لا تصوم المرأة النافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإن صامت متنفّلة جاز له إفطارها إذا رغب في مجامعتها ولا حرج عليه، لكن دون عنف أو إكراه. ـ يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان. ـ يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب. ـ لا يمتنع الزوجين من الجماع بسبب عدم وجود الماء للغسل، أو لسبب مانع من استعماله، بل لا حرج عليهما في قضاء حاجتهما في هذه الحالات، ثم التيمّم للصلاة. كلام جميل ، كلام معقول، لانستطيع ان نقول عنه شئا، الا أنه جاء متأخرا للغاية، فأين كان الفقهاء يخبؤون هاته المعلومات القيمة؟ لماذا لم نعثر لها على اثر في كتب الأقدمين؟ ومن أي مصادر اقتبست؟ كل ماكنا نحتاجه لتوضيح هذا الموضوع تطرق اليه الفقيه، دون لف أودوران ، حتي لكأنك تشاهد فلما بورنوكرافيا حقيقيا ، زدنا ياأخي زادك الله نورا على نور، لعل النفس التي سئمت من الوضع الواحد والوحيد، تنشط قليلا وتعود لها الحياة...! لكن يبقى العتاب قائما ، وقد يتطور إلى احتجاج صريح، لأنكم خبأتم عن قصد وسبق إصرار هاته المعلومات القيمة حتى هرمنا... يُخيّل للمرء وهو يقرأ الموضوع وكأنه يعيش روحا وجسدا في زمن خلى مند أزيد من عشرة قرون ,وولعل ما هو جميل ويحسب للكاتب ان الموضوع يجعلك تستيقظ من دون أن تشعر في صحاري او شعاب شبه الجزيرة العربية وان كنت محظوظا فستجد لنفسك خيمة لا تبعد كثيرا عن سوق عكاظ! الجمهور عايز كذه أن التعامل مع موضوع العلاقة بين الزوجين بهذا المنظور يجعلنا نرى الزوجين ككائنات فاقدة لآدميتها ومُفرغة من ما جوهري لذى الكائن البشري وهو حرية الحياة التي تعطي معنى لوجود هذه الحياة عوض سجنها في اقفاص يدوية صنعت مند تاريخ فالعلاقات الجنسية للزوجين متى كان فيها يجوز ولا يجوز بغض النظر عن ماهية الزوجين معا كان فيه تعسفا وإغتصابا وكرها ,فمثلا مكانة وشخصية المرأة اليوم ليست هي كإمرأة زمان وكذلك رجل اليوم. لهذا اقول بان الايمان لا يكمل الا اذا صاحبه الحياء والسلام عليكم ورحمة الله. موضوع في الصميم عالج بدقة واختصار العلاقة الجميمية في اطار الزواج، ولكن ردود الافعال مذهلة بكل المقاييس سواء من المتشددين أو التقليديين أو حتى العلمانيين، فكلهم فجأة يدعي الطهرانية والتسامي وكلماته تنضح بالنفاق كأنه ملاك يمشي على الأرض وكالعادة هؤلاء المغاربة من كل الأصناف يستعينون بقاموس من السب واالشتم والتنقيص في حق الكاتب كأنهم يقولون في قرارة أنفسهم فعلا هذا ما أفعله تماما في هذا العصر الأغبر حيث كل ما أفعله لا يكفي لاثارتي، فكيف يكون الدين قد أباح كل هذا؟ أما البعض فيعطينا دروسا في احترام المرأة وقد تجده غارقا حتى النخاع في استغلال خادمة او عاهرة مستغلا حاجتها المادية ويتحدث عن عصر الجواري ويرمي القران بالنقص والهوس الجنسي، ناسيا أن الجنس وغيره في ديننا عبادة ولا شأن لنا بغيرنا، رجاء المقال يخاطب الناس الملتزمين المتزوجين الحريصين الذين يريدون عيش دنياهم وأخراهم في سعادة، أما السوداويون واللادينيون فليبحثوا في مكان اخر، هل هذا طلب مستحيل؟؟ لا تنكح المرأة إلا عند إكتمال بويضتها فتصبح جاهزة للقاح! وعلى كل زوج أن يراقب بموافقة الزوجة هذه الفترة! يستحب أن يضاجعها خارج فترة إكتمال البويضة بشرط أن لا تكون حائضا أو نفساء! لكن على الزوج كما الزوجة أن يدبرا صحتهما على المستقبل البعيد وليس القريب! لا يجوز للزوجين رؤية الأعضاء التناسلية لبعضهما ويأخذوا العبرة بٱدم بعد الخطيئة أظهر الله سوءتهما فندما! لا يجوز العبث بجسد المرأة فالحب ليس هو الجنس وحده وإحترامها واجب! من أراد متعة بلا حدود فعناوين الباغيات موجودة لكل متعة أجر وقبل ذلك العروج على المواقع الإباحية لأخذ العبرة ومعرفة المٱل فإن جهل خطاب الصورة فعليه ببرامج جنسية توعوية!!! بني البشر من المخلوقات التي تتوالد في كل الفصول لحفظ الجنس البشري!! لمن تكتب يا سيدي؟ العقلاء الذين يفهمون عنك ولى زمانهم، إلا قليلا، وقليل ما هم. ونُكبتَ كما نُكبنا جميعا بهذه العقول الثائرة -زعماً- على كل قديم، يذمون الفقه وأهله وما كلّف أحدهم نفسه عناء قراءة كتاب واحد في الفقه وتفهمه حتى. الوقاحة ليست في إرشاد الناس لما ينظم حياتهم يا أسيادي، فإن الدين أوسع مما تحاول عقولكم حجره فيه، الوقاحة حقا ألا تعلم ولا تتعلم وتتكلم. وإلى كل شاجب: كن منصفا واقرأ لهؤلاء الفقهاء بتجرد -كما يزعمون- ثم جئ وناقش وحاور وأنكر بعلم لا بعقل عار عن العلم. اما المسلمون فيأمنون ان الجنس جعله الله حلالا في حدود الزواج المبنى على الحب و المودة و المسلم لا يتصور جنسا بدون حب و علاقة زواج و هم يأمنون ان المرأة مكرمة و لا تمكّن من نفسها الا من أحبت و أرادت ان تبني معه مستقبلها و تلد معها أولادها. قلنا ان الثقافة البدوية اخطات في فهم طبيعة الشهوة عند الدكر و الانثى كما اخطا ابن رشد في ترجمة المفهومين المدكورين،فقد فهموا العلاقة الجنسية بمعيار الربح و الخسارة ،فاعتقدوا ان الشهوة الفاعلة عند الدكر غلبة و فحولة و ان اي علاقة جنسية يكون الرابح فيها هو الدكر،بينما الامر مجرد توزيع ادوار طبيعي بين الدكر و الانثى و لا علاقة له بالفحولة او سيطرة الدكر لان هده الازدواجية actif-passif تكون حتى بين امراتين في حالة المثلية. تتصاعد درجات اشباع الرغبة من الاقل الى الاشد كما في سلم موسيقي،فالتقبيل اشد اشباعا من اللمس و المصمصة اشد من التقبيل و هكدا الى ان تصل الى الايلاج،و ادا عجز الايلاج عن اشباع الرغبة يكون الانحراف الى السادية الجنسية لدى الدكر و المازوشية لدى الانثى هناك اعضاء انثوية مستدير بلا مركز كالعين مثلا،العين كعضو لا تثير،ما يثيرنا هو النظرة،و الاثارة التي تثيرها النظرة يكون اشباعها في الفم لان له مركزا للاشباع العملية الجنسية لا تخلو من بعض العدوانية،المصصمصة mordillement مما يجعل من الجنس شكلا من اشكال العقوبة لجسد الشريك على اثارته لنا يجوز للرجل.... لا يجوز للمرأة أن تمتنع عن فراش زوجها إذا لم تكن لديها رغبة في الجماع، بل تمكنه من نفسها حتى يقضي وطره؛ ومنعه يعدّ من الكبائر، لأنه جاء مصحوبا باللعنة؛ أما إذا كانت مريضة أو مرهقة نفسيا فعليه هو أن يعذرها، شريطة ألا يطول امتناعها، لأن هذا يدفعه إلى الزنا، وهو من الكبائر. ياأستاذ الرياظيات أين هنا مبادء المنطق. هل يجوز للرجل أن يمتنع عن فراش زوجته. للتخلص من الملل الجنسي لدى المتزوجين يجب اتخاد اللحظة الحميمية كلحظة احتفال و لا تترك للارتجالية،يجب الاستعداد لها بطقوس معينة تزيل عنها لبوس الروتين،اخد حمام بلدي شموع معطرة،اضاءة مناسبة الخ لا يجب ان يكون موعد اللحظة الحميمة محددا،موعد اسبوعي او يومي معروف،بعد العشاء يوميا او في آخر الاسبوع،لان تنظيم الرغبة يقتلها،يجب تغيرر الوقت بانتظام و ترك الامر للرغبة يجب تغيير المكان،العمل على تغيير غرفة النوم باستمرار،الالوان و مكان السرير و تغيير مكان اللحظة الجنسية ما امكن لا يجب ممارسة الجنس لتزجية الوقت او ملا الفراغ من قبيل:زيدي زيدي قبل ما يبدا الشوط التاني يجب على المراة ان لا تبقة مكشوفة اما زوجها باستمرار،مقولة:فداري مع راجلي غير صائبة،فصدر الجارة المغطى قد يثير الزوج اكثر من صدرك المكشوف باستمرار،حلفظي لجسدك على عدريته حتى اما الزوج يجب احترام الميول الجنسية للشريك،الفنان و العالم البريطاني jhon ruskin فر مدعورا ليلة دخلته حينما راى عانة زوجته يجب التعامل مع الجنس كفن و ابتكاره باستمرار و بحس اللعب sens ludique لعبة تتغير قواعدها و يتغير قائدها بالتناوب مسالة اخرى و هي الحديث اثناء الجنس،و الكلام مع الشريك اثناء العملية الجنسية يجب ان يحقق شيئين:اولهما ان يكون باللغة المتداولة اليومية للشريكين،فكلمة sexe ليست لها الحمولة الشبقية للكلمة الدارجة، و الشرط التاني هو ان الكلام يجب ان يترجم فانتازم الشريك،قل له ما يريد سماعه حينما تحدتث عن الشهوة لدى الدكر و الانثى فانا كنت اقصد الشهوة العضوية فقط، و معايير الشهوة العضوية الاستدارة للدكر و الانتصاب للانثى تنتفي في حالتين:حالة الحب،لانه اعمى كما يقولون و لا معايير له،و التانية حالة الفانتازم و هوحالة نفسية تجعل صاحبها يفضل نوعا معينا من الرجال او النساء،ابنة المدير بالنسبة للموظف الطموح،الغربية للعالمتالثي،المراهقة للشيخ،الرياضي بالنسبة لهده و البدين لتلك الخ او يكون الفنتازم لعه علاقة بميول جنسي اكثر من طبيعة الشريك،و الفنتازم بالنسبة للشهوة كالبهارات بالنسبة لقطعة اللحم،ادا كان طعم اللحم هو نفسه فان البهارات تعطيه نكهات مختلفة تجدده لا حدود للعلاقة الجنسية بين الزوجين الا شيئين:التراضي و القبول،ثم المعارف الطبية،مادام هناك رضي بينهما و لم يكن خطر صحي فكل شيئ بينهما مقبول لاريب ان السكون الجنسي هو الركن الاول من أركان الزواج. وهو تعبير بليغ عن شعور الشوق واللذة المفعمة بالحب الذي يجده كل من الزوجين باتصالهما. والملابسة بافضاء احدهما الى الآخر. فبه تتم انسانيتهما فتكون منتجة لآثارها. وبه يزول للمرء أعظم اضطراب فطري في القلب والعقل. اذ النفس لاترتاح وتطمئن في سريرتها بدونه. بيد ان الزوج - في هذه الأثناء - يتوجب عليه ان يعمل جهده للحيلولة دون اهمال الطرف النقيض لاصال الشعور بالشوق واللذة. مثل ما يتوق اليه. اعمالا بما جاء في الأثر عنه عليه الصلاة والسلام حيث قال. اذا جامع احدكم امرأته فلايتنحى حتى تقضي حاجتها كما يحب ان يقضي حاجته. رواه ابن عدي عن طلق. مختار الأحاديث النبوية والحكم المحمدية. علما أن الافضاء ليس مقصودا لذاته وانما هو وسيلة لغيره أي النسل. سعيا لحفظ النوع البشري على أسلم وجه وأفضله. فالعلاقة الزوجية نتاج الحب البناء. الذي يطلب صاحبه الزواج وينشذ على أثره حياة زوجية مستقرة. نشذانا لأنشاء الأسرة وانجاب الأبنا. والعمل على تربيتهم كي يكونوا قرة عين له. دائما في مسالة الملل في العلاقة الجنسية ينبغي ان يكون هامش من الحميمية بين الزوجين قبل اللقاء الجنسي،هناك ازواج يكونون في خصام و في الليل يتعاشرون،فالنهار ما يهضروش مع بعضياتهم،و فالليل ينعسو و فالصباح يصبحوتاني لا سلام لا كلام هناك من يضاجع زوجته ليتحرر من هم الخارج و العمل،يتخدها كخمر او حشيش يغرق فيها همومه الديانات التوحيدية تعتبر الجسد شرا و كل ما ينتج عنه نجس ،و اعتبرت الجنس قدارة تبتعد بصاحبها عن السمو الروحي و نشاطا بهيميا يجب التطهر بعد اتيانه بجنابة و اغتسال و تم تحريمه اثناء الصوم و العبادة،بينما الفلسفات الشرقية اعتبرت الجنس شيئا خيرا و اعتبرته فلسفة tantrismeمن صميم الدين و ان السمو الروحي لا يتحقق الا بالتقاء العضو الدكري بالانثوي،و هدا صحيح،فحينما تسكب الماء الدافئ على العضلات الملاتخية بعد الرياضة الا تشعر بسمو روحي؟الا يحقق الرقض السمو الروحي و هو نشاط جسدي؟فكيف بنشاط يكون فيه شريك؟ ان الجنس حينما يكون وفقا للشروط الانسانية و يرتقي عن البهيمية يكون اقرب طريق الى السمو الروحي و النظرة القدحية الة الجنس و الجسد من اكبر اخطاء الاديان التوحيدية فصل الفقيه في شرح الوضعيات الجنسية لدرجة أنه لم ير شيئا حراما باستثناء وطء الدبر... حلل للرجل مشاهدة فرج المرأة و التأمل فيه و لحسه، وحلل له وضع قضيبه في فمها و القذف فيه، و أن تستمني له، و أن يأتيها واقفة و راقدة و مائلة و منكبة على وجهها.... لكن ما جاء به صحيح مباح لا حرج فيه مع الزوجة وتعلمه واجب ومن ينكر دلك فمن جهله بالدين وإصراره على الجهل. فابحثوا عن حصة الأمر قبل أن تبدأوا في التعليق على ما ليس لكم به علم. فالتحدث في موضوع من غير علم من الفضول الدي يجب تجنبه و السلام عليكم ورحمة من الله تعالى وبركاته. أحسنت يا شيخنا جزاك الله خير الجزاء. الحقارة أن نسكت عن الحق ، ونناقش الأشخاص بدل الفكرة... مقال رائع ينير الدرب للمتنورين ، أما الظلاميين فلا أظن أنهم سيروقهم ذلك. لعفوووو قرأت المقال بإمعان كما ٌرأت جميع الردود لحد الساعة هناك من اتفق وهناك من لم يتفق. أقول أن الأصل في الأشياء الحلال ما لم يورد نص يحرم ، أيها المعارضون للمقال هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. إن سبب ذكري تفسير أبن عمر هو لأقول لمن يقول عكس ما أتى به المقال:هاتي برهانك. هؤلاء الذين يقولون كيف لفم يسبح لله أن يلحس الفرج. هل لك دليل؟ أوتعلم أن جميع الجوارح تسبح لله إذا لم تكن في الحرام؟ أو تعلم طبيا أن جراثيم الفم أكثر بكثير من جراثم الفرج؟ لماذا نحرم ما لم يذكره الله ولا رسوله؟ أتحدى هؤلاء أن يأتوا بدليل واحد لما ينكرونه. يا رجل ليس في الخلق من يستطيع تحديد الحدود للشبق وثورات الهيجان الجنسي،وكل حدود تتجاوز عند الانفعال والاندفاع وو،وأنت سيد العارفين،وكل حدود تكسر عند ما يهم بها وتهم به،وأحسن قول ماجاء في كتاب الله:وقدموا لأنفسكم،وقوله:نساؤكم حرث لكم. وأنت أعلم العالمين بما قال الفقهاء والمفسرون في الموضوع. والموضوع اليوم متجاوز إلا عند المرضى بالشبق والهائمين وراء الجنس. والسلام شكرا لهسبرييس 11 - houda هؤلاء الفقهاء يحشرون أنوفهم حتى في غرف النوم! يتدخلون في تفاصيل الحياة الحميمية للناس وهذا يسمى وقاحة - nadia arretez bon sang de ne penser qu au sexe!! و ماذا عن العكس ؟ إذا كانت هي راغبة و الزوج يصوم النافلة؟ أتضن أن رغبة المرأة أقل من رغبة الرجل ؟ و هناك تساءل آخر :ماذا ينتظر المرأة في الجنة على الصعيد الجنسي ؟ فنحن نسمع أن الرجل تنتظره الحور وتوصف له بأجمل الصفات ,كبيرة وتفتنه، بالمقابل المرأة لم نسمع شيئا عنها هلا أفدتمون ؟ اللحس ٠التقبيل في رمضان ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠وبعض النقط التي تبدو كأنها دعوى لإباحة المحظورات، لذلك أطلب من الزمزمي الصغير ٠٠٠٠٠٠٠أن يراجع أوراقه ،ولا يعيث بفتاويه في الأرض ،يكفي ما وصل إليه فقهاؤنا من. أنالا من المدافعين عن الدين لأنه لا يحتاج دفاعي عنه بوضوحه............................... ولا تدعي مالا تعرفه. لا اجد سببا لعدم النشر يا هسبريس سر الشهوة الجنسية عند الدكر هي الاستدارة و الرخاوة،الشكل المستدير يثير الدكر خصر،نهد الخ والشكل المستدير يوحي بالمركز حلمة للنهد او لسان للفم و اهمية المركز انه يمكن من الاشباع،لان التلدد دون اشباع يكون متعبا و عبثيا،لا يمكن اشباع رغبتنا في النهد دون حلمة،و سر الشهوة الجنسية لدى الانثى هو الانتصاب و الصلابة،الانتصاب مكمل للاستدارة و الصلابة احتواء للرخاوة،و كلمة احتواء هي اصل كلمة حنس بالدارجة اعتقد، و لكن لمادا يعشق الدكر انتصاب النهود لدى الانثى و تعشق الانثى استدارة عضلات الصدر لدى الدكر؟الدكر تثيره النهود المنتصبة لانها دعوة للقطف و الانثى تثيرها عضلات الصدر لصلابتها و ليس لاستدارتها،فلو كانت مستديرة و رخوة فلن تثيرها،انتصاب عضو الدكر للانثى وعد باخماد شهوتها و انتصاب النهود او البضر بالنسبة للدكر دعوة له لاخماد الشهوة،بمعنى ان شهوة الانثى مستقبلة و شهوة الدكر فاعلة،و الثقافة البدوية اسائت فهم المفهومين،اعتقدت ان الدكر الفاعل فحل مسيطر و ان الانثى المستقبلة مجرد وعاء لشهوة الدكر بينما الامر توزيع ادوار طبيعي متكامل ارجو النشر بعض المعلقين يشبهون اتباع الكنيسة في القرون الوسطى. كان الجنس عندهم شيئ قبيح و مستقذر لا يجوز الكلام فيه. و لما ترجمت كتب المسلمين الى اللاتينية و بخاصة كتاب طوق الحمامة للإمام ابن حزم الأندلسي احدث ضجة و ثورة بين المسحيين. و بعدها تحرر الأوربيون من تعاليم رجال الدين و الرهبانية التي ما انزل الله بها من سلطان و أصبحوا يتمتعون بحياتهم الطبيعية الا انهم انقلبوا على المسيحية و تطرفوا و غلوا فانقلبوا من الرهبانية الى الحيوانية في االبذاية لا يجوز للمراة قص شعرها لو كان جئزا لكان في العمرة والحج. انما اخذ انملة منه. اما المكياج والتجمل لزوج نعم والرجل ان يكون متطيبا صحيح. غير ان النسا ء يثجملون ويخرجن من البيت ويجلسون مثبرجات مع الاءجانب. يا فقيه لي نكة مقا بلة للموضوع يحكي ان رجلا التقى بئبليس في المغرب مبهوضا فقال له ماتصنع هنا. فقال انا في stage لاءننا اشيا نعملها يستحي هو ان يعملها خوفا من الله. العلامة المرحوم الطيب بن الصديق تكلم في هذا بكتابه ما يجوزو ما لا بجوز و للأسف لا وجود له في المكتبات لأنه يطبع ببيروت ولا يصل منه إلا القليل عندنا في المغرب: و عين العقل هو ألا يكلم العلماء عامة الناس في أمور كهاته ؛و الله و أولوا العلم أدرى بصحتها، لأن بها فتنة و يكثر حولها القيل و القال و ليس كل شخص مؤهل للكلام فيها و لا حتى سماعها ومعرفتها. مع حضرتك مهندس لم ابحت عن اسم لاعلق ذلك لاني لن احتاجه مرة اخرى. لماذا تضايقونه ؟ دعوه ينظف مدخنته مما تكلس فيها من دخان الحرمان ، دعوه يفرغ ما بجعبته من مكبوتات الزمان ، كلامه جاء واضحا ومباشرا يهدف الى تذليل الصعوبات ويسد هوة الحرج التي تقع بين الزوجين ويدفع تهمة التقليد التي تُلصق بالمتدين ، الا انه لم يذكر على ماذا استند في هذا الوصف البرنوغرافي الخليع ، اهو اجتهاد شخصي على ضوء فتاوي الفقهاء او استنادا الى سيرة السلف الصالح ، نفعنا الله بهم جميعا. يجوز جماع المرأة على مختلف الوضعيات : مستقبلة أو مستدبرة أو واقفة أو على جنب أو بين فخذيها أو إليتيها، يعلوها الزوج أو تعلوه أو غير ذلك ممّا يستحدث من وضعيات بدون حرج، شريطة ألا يحصل إيلاج في الدبر أو أثناء الحيض والنفاس في القبل. الجامع بين الحلال والحرام في علم النكاح الوطء في موضع الحرث مكان استنبات النبات مكان انبات الولد مكان الزرع ، زرع الولد على أي وضع شئتم وقول الله عز وجل نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلاقُوهُ وَبَشِّرِ المُؤْمِنِين - فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. وصححه الألباني المشكاة ، 5044 بالعموم الموضوع جميل تحدت عن الحياة الجنسية للأزواج بنوع من الصراحة والجرأة دون مراوغة كما يفعل الكثير من فقهاء البعير الدي يفتون بما لا يفعلون في حياتهم الخاصة لكــــن هناك تحفظ على موضوعك هدا حتى ينال مصداقيته وتطمئن قلوب الكثير من المسلمين كان لابد لك ان ترفق على كل ما قلت انه يجوز دليلا من كتاب الله او من سنة نبيه وشكرا جزا الله خيرا الشيخ على هذا الموضوع المناسب للزمان والمكان. واعجب كل العجب من افكار اعداء الاسلام ومن المتشددين فيه. فاما الاعداء فانهم غارقون في الزنا واللواط والفحشاء بشتى انواعها ويقولون تلك حرية شخصية وهم يهدمون بذلك الحرث والنسل, ويقولون بان الاسلام دين الشهوانية!!! وهم يدينون بالحيوانية الهمجية البهيمية الفوضاوية... اما المتشددون فلم يقرؤوا ولم يتعلموا انما ينظرون للدين على انه ركيعات وصوم وحج وجمع وطوي : قال صلى الله عليه وسلم: وفي بضع احدكم صدقة. وقال تعالى : وقدموا لانفسكم. حياتنا كلها لله جماع وعمل واكل وشرب ولباس ونوم ويقظة كل شيء لله مادامت النية خالصة والعمل جائز. الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة الحمد لله على نعمة القران وكفى بها نعمة شعوب العالم وكما نسمهم الغرب الكافر وصل مرحلة استعمار المريخ ونحن العرب وسكان شمال افريقيا يتكلمون عن شئ تحدث عنه رسول الله مند 1400 سنة الله يهدكم فكرو بغينا ندخلو شي نهار نجد المغرب يستعد لفتح وكالة فضاء مصنع طائرة سفن او اي شئ ولكن نجد فطامة بنت زغنغن تمكنت من تربية فروج وانتاج الدجاج فولان يريد تحريم فولان تكفير فولان فولان اغتصب المهم انا ان شاء الله ساتخلى عن الجنسية المغربية وافتخر فقط اني مسلم على سنة الله ورسوله فقط فقط مقال فيه فائدة للمتزوجين لكن فيه ما يفسد العلاقة بينهما بفساد الاحترام كيف للزوجة ان تلحس عضو الرجل هناك الكثير من الطرق لاشباع الرغبة والوصول الى النشوة في اعلى مستوياتها دون قول الكلام الفاحش والتلفظ بكلام سفيه اين ادميتنا وانسانيتنا نحن بهذا نتجرد من انسانيتنا يجب ان يفهم الناس ان العلاقات الجنسية ادب وعبادة قبل كل شيء ارتقوا ولا تجعلوا الغرب قدوة لكم هم في جماعهم حيوانات والا ما جعلوا المراة كلبة بالمعنى الحقيقي , يجوز ان تاتي زوجتك من اين تشاء الا الدبر لكن يلزم االعمل على اساس ان الله يرى ما نفعل فلتكن تصرفاتنا في ما يرضي الله شياطين الإنس تغرر بأصحاب العقول البسيطة والمكبوتة جنسياً و تدفعها إلى المداعبة وتزينها لهم وقت الصيام و في رمضان... خلاصة القول كل ما ورد بالمقال يلخص كون أن كل ما هو حرام الدبر و إتيان المرء على حيض أو على نفاس و ما غير ذلك يجوز شريطة التراضي بين الطرفين. لا ننسى أيضا أن الحلال بين و الحرام بين. كل ما ورد نجده بالسنة أو بالقرآن و أذكر على سبيل المثال قوله ص :... اصنعوا كل ما شئتم إلا النكاح. الشيء الذي أنتقده بشدة هو بعض التعليقات الجاهلة و التي لا معنى لها و التي تشير لصاحب المقال و لا لماهية الموضوع و ماهيته فلولا العلاقة الجنسية لما وجدوا و الموضوع أرى أنه أشار وبخلاصة لمجموعة من النقط المهمة. Les commentaires sont d'une bassesse extrêmes. Tous les hommes sont, bizarrement, d'accord avec les dires de ce fqih. Ils sont même très heureux d'apprendre a quel point la religion est soit disant indulgentes envers certaines pratiques. Chers lecteurs, libérez vous de cette pervertise. Chers fqihs, trouvez vous des passetemps autres que vous imicer dans la vie sexuelle des couples. La religion n'oblige pas les femmes a être les esclaves sexuelles de leurs maris. La religion ne va pas fouiner dans les détails les plus intimes de la relation sexuelle pour en déceler le juste du hram. La religion, bande de pervers incultes, traite avant tout la relation entre Dieu et l'Homme. Aucun aalim n'a le droit de dicter ou d'apprendre au couple comment se comporter. Car n'est ce pas pour éviter toutes les débauches que le mariage a été instauré selon l'islam? KALAKH, HADCHI FACH HADGIN. IKH يجوز للصائم تقبيل زوجته ومباشرتها إذا أمن الجماع، ويكره للشاب أو حديث العهد بالزواج مخافة أن يقع في المحظور وهو الجماع في نهار رمضان. من العا ر عليك أن تقول مثل هدا الكلام اللدي لايتقبله العقل , من الطبيعي وهو صائم إدا قبل زوجته سيشتهيها إدن بطل صيامه. يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب. اللدي يجرء على هدا الفعل فهو ليس بمسلم الناس كلهم صائمون وهو يمارس الجنس إدن هدا حيوان و ليس ببشر que es esto señor, no te avergüense. جزاك الله خيرا عن هدا الموضوع لكن انا لا افق معك في نقطة واحدة الا وهي يجوز للزوج ان يقبل او يلحس فرج زوجته كما قلت وجب علئ الزج ان تمص قضيب زوجها. انا لا اتفق معك في هده النقطة لان فم الانسان المسلم يكون دائما معطرا بكلام الله تعالى والصلاة على الحبيب المصطفى. اما فرج المراة او قضيب الرجل مادا يفرزان لنا? لهدا لايجوز ان نعرض فمنا وهو معطر بكلام الله لايجوز ان نلمس به خبثا. مع كامل احتامي لكم سيدي واشكركم على هدا الوضوع. يآآآآآآآآآه دغيا خرج الفيلم د زمزامي تو 2 يجوز للزوجين المسافرين الجماع في نهار رمضان، وأيضا إذا كان لهما سبب آخر مبيح للفطر مثل المرض جاز لهما الجماع كما يجوز لهما الأكل والشرب. هل لك أن تشرح لي سيادة الزمزمي نامبر تو كيف لزوجين أن يكونا مريضين مساكن غ على الصيام وبكامل صحتهما للجماع... مممم جميل جدا wallah j ai deja vu un reportage sur une chaine egyptienne avec des imams qui ont expliqué tout ce qui est halal et haram, et c est la meme chose que ce Monsieur nous a publié,c est bien de savoir telles choses non pas parce qu on en a besoin mais pour comprendre que notre religion explique tout sans exception, et arretez de dire que ca هؤلاء الفقهاء يحشرون أنوفهم حتى في غرف النوم! المقصود بالحور العين هن نساء الأرض يحولهن الله يوم القيامة أبكارا. ايها الاخوة الكرام ان الاصل في العبادات المنع حتى يرد الإدن وإن الاصل في العادات الإدن حتى يرد المنع وهده قاعدة فقهية يعرفها الاصوليون َ,إدا فمن منع او حرم فليأتينا بدليل ودلاته وإلا فليصمت هل تواجد الشخص أمام شبكة أنترنيت عملاقة سينتظر خروج الفقهاء حتى يعلموه كيف سيمار س الجنس؟ يكفي من الكذب على الذقون،فقد بلغ السيل الزبى،يكفي من تكريس ثقافة النفاق،ادعوا الشعب أن يبرز وجهه الحقيقي،ويخفي هذا الوجه الحالي،لأنه لم يأتي بنتائج ايجابية لا نوهم أنفسنا كل المغاربة والمسلمون يعرفون صغيرة وكبيرةعن الجنس إلا من لم تتوفر له وسائل بحث على المعلومة السلام عليكم،نحن المسلمون لا نمس فروجنا باليد اليمنى فكيف نقبل بلحس الفروج بافواهنا،صحح مفاهيمك يادكتورنا الكريم فاللسان نستعمله في ذكر الله سبحانه ونامر به بالمعروف وننهي به المنكر ،وملاحظة اخرى اخواني انه سمعت عند حكواتي وانا صغير السن ان حينما تعلو المراة فوق الرجل اثناء الجماع ويقذف المني فانه يسبب احيانا بامراض للرجل ،والله اعلم شكرا يا هسبريس عن أبي مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت رواه البخاري. الحياء زينة النفس البشرية ، وتاج الأخلاق بلا منازع ، وهو البرهان الساطع على عفّة صاحبه وطهارة روحه ، ولئن كان الحياء خلقا نبيلا يتباهى به المؤمنون ، فهو أيضا شعبة من شعب الإيمان التي تقود صاحبها إلى الجنة ، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة رواه أحمد والترمذي. الأستاذ وضح كثيراً من الأمور كانت عند الأغلبية مبهمة ولازالت كذلك عند الكثيرين. أما من يرى أن هذا شيئاً غريبا وكلاماً فاحشاً ولا يمتُّ الى الدين بصلة فهو جاهل أو متجاهل وربما تجده يعمل العجب العجاب مع بائعات الهوى. وليعلم الجاهلون أو الأميون أن الأمور المحرمة في الإسلام قد نص عليها القرآن أو السنة المطهرة، والأمور التي لم ينص عليها شيء تركت لأهل العلم والاجتهاد. كل ما قلته كان خاطئا سوى الطهروالاغتسال وكل ما قلته يطبقونه الاجانب فقط ولم يسبق لي في حياتي ان سمعت كل هدا عن جميع المسلمين ادا فعلت الزوجة كل فأنها عاهرة وفي اتجاه الزوج أيضا فانه يعتبرها عاهرة وليست زوجة واللحس والقدف في الفم لا يجوز كأنه لا يريد أولاد أو وريث صحيح لا وجود دليل لكل هدا ولكن على الانسان ان يفكر بعض الشيء وعلى المسلم ان يطبق دينه وفي هدا الدين احترام زوج لزوجته وزوجة لزوجها وبخصوص ادا كان فرج الزوج صغيرا يجب على المرأة الطلاق تقول هدا للقاضي وتطلقه بالنسبة لي هدا خطأ كبير لأن الزوجة ادا تزوجت تحترم زوجها وشرفها ولا يجب ان تفعل عليه ما تشاء وتخلص من زوجها كأنه دمية هدا الشيء تفعله العاهرات فقط تتزوج وتطلق لهدا قد أكتفيت وقلت كل ما أعرفه والله أعلم لا يجب على المسلم ان يطبقه حتى يعرف ان كان صحيحا كملاحضة:تقول لا وجود لدليل يمنع كل هدا وأنا أجيب لك ب لا وجود لدليل لتطبيق كل ما قلته فليغفر الله لجميع المسلمين وليجعلنا في سراط مستقيم السلام عليكم : فيما يخص الإفطار والجماع في رمضان بالنسبة للمسافر الزوج والزوجة إن هذا كان في زمن لم تكن فيه وسائل النقل متوفرة أما اليوم والحمدلله فهي كثيرة ويمكننا السفر إلى أي بلد في وقت وجيز فلهذا لايمكن الإفطار والجماع في رمضان إلا لسبب معقول نفطر أما الجماع فلا. أما فيما يخص الجماع فهو جائز في أي وقت أراد أحد الزوجين بقوله تعالى : نساؤكم حرث لكم واثوا حرثكم أن شئتم ,,... واتوهن من حيث امركم الله.... الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات... أمالحس فرج المرأة بالنسبة للرجل ومص ذكر الرجل بالنسبة للمرأة هذا من عادات اليهود والنصارى فكيف يعقل ونحن مسلمين ونطبق الشريعة الإسلامية أن نلحس أو نمص بهذا الفم الذي يسبح الله ويكبره في كل وقت. من منكم أنتم الفقهاء أن يستشهد بأيات قرأنية أويستدل بحديث سيد المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم. أما فيما يخص أخذ الصور وأنت تضاجع زوجتك وفي أوضاع مختلفة فهذا عيب وليس أخلاقيا شرعا. أما مشاهدة الأفلام الإباحية للإثارة الجنسية أعتبر هذا من فعل المرضى عاطفيا لأن إثارة الشهوة تكون بالمداعبة والرومانسية. C'est relaxant après les déboires et combats de la vie quotidienne surtout si on pense à faire jouire sa partenaire car nous les hommes on croit toujours qu'on est maitre de la situation,rien pour elle et tout pour nous. Tout ce qui peut faire plaisir à l'un et à l'autre en amour est permis mais avec un consentement mutuel et dépourvu de toute obligation sinon faire mal à l'autre n'est pas pemis sauf s'il accepte de supporter ce mal, certaines femmes prennent leur pied avec la sensation de mal. Il faut que l'hygiène soit respectée des deux côtés,fidélité et très bonne santé pour éviter de se contaminerpar des MST genre chancre ,blénnorragie,herpès,syfilis sida et j'en passe;Surtout ne jamais jouire avant sa partenaire car la frustration de celle-ci s'en suivra et deviendra à la longue la cause de l'infidélité. L'érection de la femme si on peut appeler ça comme ça est le moment où elle mouille,c'est à dire que les parois de son vagin ont sécrété un lubrifiant naturel qui favorise et facilite la pénétration sans avoir mal quelle que soit la taille du pénis. Si dans notre culture on expliquait à nos enfants l'éducation sexuelle on n'aurai pas plus de cent 100 bébés innocents abandonnés quotidiennement au Maroc par des filles mères et qui constituent une charge non négligeable pour notre société. لسنا بحاجة لتعلم الوطء و فنونه ،بل نحن بأمس الحاجة لنتعلم كيف نحترم أنفسنا و نحترم الاخر،. كيف ما كان هذا الاخر ،زوجة،زوج،اخ أو أخت ،إبنة،إبن...... كفانا ما نشاهده في الفضاءيات و على الانترنت و حتى فاالشارع من احنلال أخلاقي ،وهبوط حاد في كرامة الانسان ،أليس أولى بنا أن نتعلم ماينفعنا في حياتنا اليومية والمستقبلية و البحث عن حلول مستعجلة لظمان حياة أفضل على هذا الكوكب لأجيال تأتي بعدنا. أما الجنس، فبعض الحيوانات ربما تتقنه وتقننه أفضل من الإنسان. وأعتذر إن كنت قد خرجت عن الموضوع. أ خوكم ما قاريش بزاف حدي الشهادة. مهما فعلت من ما دكر في المقال ساتقول لك نفسك هل من مزيد... العلاقة الجنسية بين الزوجين هي علاقة قائمة بين بشرين لهما عقل يميزهما عن باقي المخلوقات وليس اي شء يخطر على البال نقوم بتطبيقه ليس هد ا من طباع النفس السوية اضن ان من يدافع عن المقال فقد الحس الجمالي الانساني..

لا اجد العلاقة بحث سكس محترف عن الزوجية لعدم النشر يا هسبريس سر الشهوة الجنسية عند الدكر هي الاستدارة و الرخاوة،الشكل المستدير يثير الدكر خصر،نهد الخ والشكل المستدير يوحي بالمركز حلمة للنهد او لسان للفم و اهمية المركز انه يمكن من الاشباع،لان التلدد دون اشباع يكون متعبا و عبثيا،لا يمكن اشباع رغبتنا في النهد دون حلمة،و سر الشهوة الجنسية لدى الانثى هو الانتصاب و الصلابة،الانتصاب مكمل للاستدارة و الصلابة احتواء للرخاوة،و كلمة احتواء هي اصل كلمة حنس بالدارجة اعتقد، و لكن لمادا يعشق الدكر انتصاب النهود لدى الانثى و تعشق الانثى استدارة عضلات الصدر لدى الدكر؟الدكر تثيره النهود المنتصبة لانها دعوة للقطف و الانثى تثيرها عضلات الصدر لصلابتها و ليس لاستدارتها،فلو كانت مستديرة و رخوة فلن تثيرها،انتصاب عضو الدكر للانثى وعد باخماد شهوتها و انتصاب النهود او البضر بالنسبة للدكر دعوة له لاخماد الشهوة،بمعنى ان شهوة الانثى مستقبلة و شهوة الدكر فاعلة،و الثقافة البدوية اسائت فهم المفهومين،اعتقدت ان الدكر الفاعل فحل مسيطر و ان الانثى المستقبلة مجرد وعاء لشهوة الدكر بينما الامر توزيع ادوار طبيعي متكامل ارجو النشر بعض المعلقين يشبهون اتباع الكنيسة في القرون الوسطى. وكان من بين أشجع العمال الذين نجوا من هذه الحادثة السيد يوني باريوس 50 عاماً الذي طلب من زوجته وحبيبته الحضور لتحيته بعد أن تم إنقاذه. قلنا ان الثقافة البدوية اخطات في فهم طبيعة الشهوة عند الدكر و الانثى كما اخطا ابن رشد في ترجمة المفهومين المدكورين،فقد فهموا العلاقة الجنسية بمعيار الربح و الخسارة ،فاعتقدوا ان الشهوة الفاعلة عند الدكر غلبة و فحولة و ان اي علاقة جنسية يكون الرابح فيها هو الدكر،بينما الامر مجرد توزيع ادوار طبيعي بين الدكر و الانثى و لا علاقة له بالفحولة او سيطرة الدكر لان هده الازدواجية actif-passif تكون حتى بين امراتين في حالة المثلية. ـ الاحتكاك بين عضو الذكر وفرج المرأة لا يوجب الغسل إلا إذا حصل إنزال، أو دخلت حشفة الزوج أي مقدمة الذكر في فرج المرأة ولو لم يحصل إنزال. كفانا ما نشاهده في الفضاءيات و على الانترنت و حتى فاالشارع من احنلال أخلاقي ،وهبوط حاد في كرامة الانسان ،أليس أولى بنا أن نتعلم ماينفعنا في حياتنا اليومية والمستقبلية و البحث عن حلول مستعجلة لظمان حياة أفضل على هذا الكوكب لأجيال تأتي بعدنا. وكان باريوس يقسم وقته بين زوجته مارتا ساليناس 58 عاماً وحبيبته سوزانا فالينتزويلا 50 عاماً ، ووصلت الاثنتان إلى الموقع لتحية باريوس، إلا أن الزوجة فضلت البقاء بعيداً أثناء عملية الإنقاذ. والملابسة بافضاء احدهما الى الآخر. وادعى أندرو أوكلي أنه كان متورطاً في قضية تزوير ويخضع لبرنامج حماية الشهود، ليتمكن من الغياب عن المنزل لساعات طويلة كان يقضيها مع أسرته الثانية. ـ لا يمتنع الزوجين من الجماع بسبب عدم وجود الماء للغسل، أو لسبب مانع من استعماله، بل لا حرج عليهما في قضاء حاجتهما في هذه الحالات، ثم التيمّم للصلاة. أ خوكم ما قاريش بزاف حدي الشهادة. ـ لا تصوم المرأة النافلة وزوجها حاضر إلا بإذنه، وإن صامت متنفّلة جاز له العلاقة بحث سكس محترف عن الزوجية إذا رغب في مجامعتها ولا حرج عليه، لكن دون عنف أو إكراه. اذ النفس لاترتاح وتطمئن في سريرتها بدونه. موقع مع مغربي بالقاهرة شقق للايجار زواج الصور اكبر موقع زواج في مغربي آرل تعارف امريكية للدردشة موقع مواقع في